Священные трактаты — о Боге, духе и душе

Атман [Бог] пронизывает все, подобно маслу, скрытому в мо­локе. Он — источник самопознания и аскетического пыла. Это учение Брахмана, высшая цель!

Яджурведа

Вдохновенная Самость  [Дух] не рождена и не умирает. Она возникает из ничего и становится ничем. Нерожденная, постоянная, неменяющаяся, изначальная, она не разруша­ется, когда разрушается тело.

Яджурведа

Теперь учение, касающееся атмана: атман находится ниже, атман выше, он сзади и он впереди, он на юге и он на севере. Атман — поистине все сущее. Кто видит это, раз­мышляет об этом и знает это, тот имеет радость в атмане.

Самаведа

Тот, кто соединился с истинным атманом, видит истину Брахмана как бы освещенную светом; тот, кто знает Бога, — нерожденный, неизменный, свободный от всех форм бы­тия, освобожден от всех оков.

Яджурведа

Часть бесконечного Сознания становится нашим конеч­ным сознанием со способностью к различению и опреде­лению и с ложными концепциями. Он, воистину, есть Праджапати и Вишва, Источник Творения и Всеобщее во всех нас. Этот Дух есть сознание, и он дает сознание телу. Он управляет колесницей.

Яджурведа

Тот, кто находится в свете, и, однако, отличен от света, кого свет не знает, чье тело есть свет, тот, кто контролирует свет изнутри, есть атман внутри вас.

Яджурведа

Чистое сознание, принимающее форму знания и дейст­вия, присутствует в душе повсюду и всегда, так как душа всеобща в состоянии, освобожденном от оков.

Мригендра-агама

Существует три загрязнения: анава  [завеса неведения], майя  [иллюзия] и загрязнение, вызванное действиями  [карма].

Супрабхеда-агама

По достижении состояния, когда человек становится  [Богом], малы — различные оковы, ментальные состояния и опыт для отдельной души — все это исчезает, как свет Лу­ны при восходе Солнца.

Тирумантирам

Когда джива  [индивидуальная душа] достигает состояния отстраненности от добра и зла, тогда нисходит Божественная милость в виде гуру, который устраняет атрибуты и вкладывает джняну  [Знание], на­правляющую ее в божественно прохладную тень. Джива ли­шена эго, и три загрязнения устраняются. Тот, кто это со­вершает, есть  [Бог].

Тирумантирам

В изначальной игре Господа были сотворены дживы [индивидуальные души]. Они были окружены мощными малами [завесами и оковами]. Отбросив малы, они реализовали себя и припали к стопам убеленного седи­нами Господа. Так они стали [Богом] без дальнейших рож­дений.

Тирумантирам

Ювелир изготовляет несколько украшений из золота. Так и Бог, великий ювелир, изготовляет много украшений — различные души — из одного всеобщего Духа.

Натчинтанай

Атман вечен. Это вывод, к которому великие души пришли на основании собственного опыта.

Натчинтанай